毕摩
又作不么、比目、笔磨。彝语音译，有教师的含义。为凉山彝族男性巫师，经过家传或学习而成。能习诵彝文经典。彝文经典多至数百种，其中大部分为祭祀经(如作斋、百解、除祟等经)、占卜经(如膀卜、鸡骨卜、签卜、解梦、算命等经)。此外，关于天文地理、历法、家谱、伦理、史诗、神话故事、医药典籍，一般也为其所熟知。他们不仅是彝族奴隶社会中不完全脱离劳动的宗教活动者，亦是掌握知识、文字的人。使用的法器有神扇、法帽、法铃、神枝和签筒等。主要职责和活动是安灵、送灵、招魂、禳灾、驱鬼、合婚、预卜、择吉日等。
又作不么、比目、笔磨。彝语音译，有教师的含义。为凉山彝族男性巫师，经过家传或学习而成。能习诵彝文经典。彝文经典多至数百种，其中大部分为祭祀经(如作斋、百解、除祟等经)、占卜经(如膀卜、鸡骨卜、签卜、解梦、算命等经)。此外，关于天文地理、历法、家谱、伦理、史诗、神话故事、医药典籍，一般也为其所熟知。他们不仅是彝族奴隶社会中不完全脱离劳动的宗教活动者，亦是掌握知识、文字的人。使用的法器有神扇、法帽、法铃、神枝和签筒等。主要职责和活动是安灵、送灵、招魂、禳灾、驱鬼、合婚、预卜、择吉日等。
十一卷。美国史砥尔(生卒年不详)撰，美国潘慎文(1850－1924)译，山阴谢洪赉(1873－1916)笔述。潘慎文，美国监理公会教士。1875年来华，先在苏州传教，1896年调任上海中西书院院长，1
战国时苏秦得周书《阴符》，揣摩一年，认为可以此游说君主。见《史记·苏秦列传》。后比喻图谋出仕。张九龄《咏史》：“穰侯或见迟，苏生得阴揣。”
宋代常平仓提举官、管勾官、监官统称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字长源，左企弓长子。性平淡，好庄老。初仕辽，官至棣州刺史。后随父降金，授西上閤门使。随完颜宗望伐宋有功，迁知祁州。贞元中，历濬州防御使、陕西路转运使，封戴国公。、
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作推屯河卫。永乐六年(1408)正月，女真首领必缠等160人来朝，以其居地置卫，与实山等7卫同时设立，以必缠等为指挥、千百户等官，赐诰印、冠带、袭衣及钞币等。十月，秃缠
读音：Mǎi【源】 ①系自子姓。宋微子之后有买氏(5，60)。 ②系自姜姓。春秋时许悼公之后有买氏(17)。 ③系自嬴姓。春秋时莒子密州，字买朱，其子孙以字为氏(60，91)。 ④太岳
孝文帝高后侄女，宣武帝恪立为皇后。明帝时尊为皇太后，居瑶光寺为尼。后被宣武灵后胡氏杀害。(，参见《北史》)
隋大业年间建，在今山西汾阳县东。《方舆纪要》 卷42汾州府： 临汾宫在 “府东十五里，隋大业四年建以避暑，盖据文湖之胜而为之，亦谓之汾水行宫”。
【介绍】：或作末喜、妹嬉。夏桀妃。有施氏女。相传桀伐有施，有施献其女。女子行，丈夫心，佩剑带冠。桀听用其言，昏乱失德。汤伐桀，妹喜与桀同奔南方而死。